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《詩經》是中華文化的重要組成部分，同時也是中國文學史上的里程碑。因此，在不同的歷史時期，詩經的翻譯也引起了人們的廣泛關注。下面就讓我們一起來看看詩經是如何翻譯的。 古代翻譯 古代翻譯主要是指漢代以前的翻譯，這其中最具代表性的是司馬遷的《史記》。在《史記》中記載了許多詩經的翻譯，為今人研究詩經提供了很多便利。另外一些重要的古代翻譯包括將《詩經》翻譯為阿拉伯語的阿布·庫拉伊伯、將《詩經》翻譯為英語的詹姆斯·萊格、將《詩經》翻譯為德語的弗里德里希·里克茨等人。 近代翻譯 近代翻譯主要是指清朝以后的譯者，這其中又以嚴復翻譯的《詩經注疏》最具代表性。嚴復經過了長時間的研究和反復推敲，最終創造出了自己的翻譯理論，即“格物致知、譯文音韻、義臨其表、詞貫其骨、文合其神”的“五致”理論，成為后來翻譯界的重要奠基人。其它重要的近代翻譯包括傅山、林紓、許巍等人。 摩迅翻譯 摩迅（1881-1936）是新文化運動時期的重要作家，他的翻譯創造性地弘揚了中國文化的魅力。摩迅翻譯《詩經》的風格獨特，通俗易懂，使《詩經》的內涵得到了更廣泛的傳播。例如，在他翻譯的《詩經選譯》中，可得知佛家生老病死的出處：“爾民有心，朕民易治；爾民有言，朕民易哲；爾民有死，朕民易危。”在翻譯《離騷》中，他用現代白話英譯出：“其人如玉，其心如緬，而我心之不甘，視人之不盡心。”他的翻譯極具感染力和美感，不僅成就了自己的翻譯事業，也使《詩經》與當代文學融為一體。 總結 詩經的翻譯歷史可以追溯到古代，至今已經有了幾千年的歷史。每個時代的翻譯家都有自己獨特的翻譯理念與風格，這也使得《詩經》在翻譯中形成了多樣性和豐富性。而摩迅的翻譯理念以及獨特的風格則是影響深遠的，并對近現代翻譯產生了重要的影響。