為了傳播和弘揚中國玉文化知識，搭建中國玉文化交流平臺，提升晉江城市的文化品位，豐富市民文化生活，在2017年新春到來之際，首屆中國民間藏玉（晉江）展將于1月14日至3月20日在晉江市博物館舉行。

 

　　本次活動由中國玉文化研究會、晉江市文化體育新聞出版局主辦；晉江市博物館承辦；晉江經(jīng)濟報、晉江廣播電視臺、晉江五店市傳統(tǒng)街區(qū)運營有限公司協(xié)辦。

 

　　展覽400余組件古代玉器精品涵蓋千年中國玉文化歷史

 

　　為籌備此次展覽，中國玉文化研究會專門組織了專家對會員的藏品進行篩選，共精選出中國古代玉器約400余件/套。器物涵蓋了新石器時代以及商、周、戰(zhàn)國、秦漢、唐宋、明清等各個歷史時期民間收藏的玉器精品，形成中國玉文化上下幾千年文化的貫穿，年代跨度大、類型多，基本涵蓋了中國玉文化各時期的典型玉器。其中，又以商周戰(zhàn)漢為主。

 

　　中華民族愛玉、敬玉、崇玉的歷史悠久，玉文化是中國文明史重要組成部分，從上古時期開始，人們對玉均情有獨鐘，并將玉文化與民族傳統(tǒng)美德聯(lián)系在一起，積極影響著人們的價值觀和日常生活。

 

　　玉器作為中國古代文化寶庫中的瑰麗遺產(chǎn)， 在社會發(fā)展中具有重要的價值。我們的祖先不僅創(chuàng)造出了精美的玉器， 而且將玉與人性相結合。古代玉器作為物質(zhì)文化被應用于祭祀、禮儀、裝飾等領域；作為精神文化，以玉喻德，為歷代仁人君子所推崇；作為政治文化，是社會地位和國家政權的象征。

 

　　中國在各個時期都遺存有一批極富時代特征及歷史研究價值的代表性器物，但卻沒有一種能像玉器那樣經(jīng)久不衰，長期受到民眾的寵愛。尤其是人們把玉的自然特性道德化， 使它在政治、宗教、思想、文化等各個領域扮演了特殊的角色，發(fā)揮了其他藝術品不能取代的作用，體現(xiàn)了其鮮明的民族特色和深厚的文化內(nèi)涵。

 

　　為了提升市民的收藏水平和鑒別能力，本次展會還從北京特地邀請了4位國內(nèi)知名文物鑒定專家，于1月14日至1月16日，在晉江市博物館舉行免費鑒寶活動。

 

　　“品牌之都”晉江民間收藏盛行 藏家活躍國內(nèi)外藝術品拍賣市場

 

　　晉江市地處福建省東南沿海，歷史悠久，人才薈萃，有“千人進士縣”、“海濱鄒魯”、“泉南佛國”之美譽；海外交通盛極一時，是“海上絲綢之路”起點之一。晉江也是全國著名僑鄉(xiāng)和臺灣漢族同胞主要祖籍地，綜合實力多年位居全國經(jīng)濟百強縣（市）前列，有“品牌之都”的美譽。

 

　　隨著經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平和文化素養(yǎng)的不斷提高，藝術品收藏不僅僅代表一種雅興和品位，也成為晉江人的一種投資手段。

 

　　為了引導民間樹立正確的收藏觀，晉江市博物館連續(xù)15年利用“國際博物館日”邀請省文物鑒定組專家舉行免費鑒寶活動，曾邀請著名古陶瓷鑒定專家、“青花王子”張浦生來晉江舉辦古陶瓷鑒定培訓班，提高民間收藏家的能力和水平。

 

　　經(jīng)過多年的引導和培育，晉江的收藏檔次也不斷提升。“2008CCTV尋找國寶泉州專場·臺胞專場”評比中，晉江藏家的吳魯書法作品入選泉州市“十大寶物”。 2012年，央視《尋寶》走進晉江，從海選、到晉江藏家收藏的明代大書法張瑞圖書法長卷被評為“晉江民間國寶”，從在晉江錄制節(jié)目、再到央視節(jié)日的播出，晉江民間收藏掀起新高潮。如今，晉江還擁有晉江古玩城、五店市傳統(tǒng)街區(qū)古玩藝術品市場等收藏的交流、交易場所。

 

　　另一方面，無論是本地的晉江人還是海外或港澳的晉江人，不管是成功的企業(yè)家還是工薪階層，都利用一部分閑散資金投資收藏品，歷來為文人雅士所喜歡的古玩、藝術品進入尋常百姓家，推升了晉江收藏熱和在收藏界的知名度和美譽，在國內(nèi)外藝術品拍賣會的競拍現(xiàn)場也都活躍著晉江收藏家的身影。

 

　　隨著民間收藏熱的不斷升溫，收藏隊伍的不斷擴大。2006年5月13日，福建省第一家鎮(zhèn)級收藏協(xié)會——安海收藏協(xié)會成立，該會會員超百人，其中多人加入福建省收藏家協(xié)會和中國收藏家協(xié)會。目前，晉江市收藏協(xié)會在積極的籌備中，晉江收藏家己從初期泛收藏，走向走題、門類收藏。

 

　　晉江收藏家還從提升個人品位、投資收藏，華麗轉身到進入收藏領域，打造拍賣平臺。

 

　　附：

 

　　首屆中國民間藏玉（晉江）展重點玉器介紹

 

　　1、玉馬蹄形箍（紅山文化時期）尺寸：高12厘米，寬7.2厘米，厚5.6厘米。

 

　　馬蹄形玉箍是紅山文化玉器中典型的器物之一。距今5500-5000年，因為它的形狀像馬的蹄子，因此而得名。此件青玉馬蹄形玉箍，雕琢精美，包漿厚重自然，有沁痕及蝕孔。

 

　　2、玉璇璣（大汶口文化或龍山文化）尺寸：直徑8.9厘米，厚1.2厘米，孔徑1.3厘米。

 

　　青玉，局部有黑褐色和灰白色沁，體扁平，圓形，中央較厚，向外逐漸薄，中有兩面對鉆孔，周邊有三個脊牙作同一個方向旋轉，通體光素無紋。

 

　　3、玉頭頂鷹神人 （石家河文化或商早期）尺寸：高12.5厘米，厚2.9厘米，寬6厘米。

 

　　這件盤腿打坐玉神人屬于石家河文化或商早期，是中國玉文化早期的巫師或氏族領袖。神人盤腿端坐，雙手交于胸前，執(zhí)玉杯，做祈禱狀。神人頭戴冠，冠頂威武的鷹頭似乎承載著通天的使命。

 

　　4、圖符大玉壁 （齊家文化）尺寸：直徑50厘米，孔徑7.8厘米，厚2.5厘米。

 

　　玉料呈青綠色，有褐、黑斑點，邊緣有黃褐色沁痕，玉質(zhì)晶瑩滋潤半透明，玉料系甘肅所產(chǎn)祁連玉。玉壁正、背兩面皆平整光滑，正面用減地凸起的陽線碾磨出一幅圖畫，為五個頭部獨具特色、有雙手雙足的直立人形象。象征猴、鹿、虎三部落聯(lián)盟的合作，體現(xiàn)和平、友好的真誠愿望。

 

　　5、玉跪人（商代）尺寸：高12.7厘米。

 

　　和田玉羊脂白玉，此玉跪人，面容端莊肅穆。背面微沁，包漿渾厚。因為玉跪人與“遇貴人”諧音，所以人們?yōu)榱擞懠蠹叶枷矚g擺設或佩戴玉跪人。此件和田羊脂白玉玉跪人應為王族之物，罕見珍貴。